İlk şeyh Allah (cc), ilk derviş Hz. Adem’dir
Seyir Defteri | Bölüm 1 | 10 Ocak 2008 | 46′ 01”
Bazı kavramların sonradan çıkmış olması, onun bidat olduğunu göstermez. Hz. Peygamber zamanında mushaf yoktu, o zaman mushafa, yani kitaplaştırılmış Kur’an’a, bidat mı diyeceğiz? (04:45)
Efendimiz zamanındaki Mekke toplumunu tanımıyoruz. Bir “vakt-i cahiliyye” sözünden hareket ederek Mekke toplumunun cahil, ilkel insanlar olduğu zannındayız. Öyle birşey yoktur. Ne kadar ilim sahibi olursanız olun, Allah’ı bilmiyorsanız cahilsiniz. Vakt-i Cahiliyye demek Allah’ı bilmemenin dönemi demektir. (06:50)
Tasavvufî hayatın kişide bir başlangıcı vardır, dünyevi hayatın da bir bağlangıcı vardır. Dünyevi hayat annemizden göbeğimizin kesilmesi ile başlar ve ilk yaptığımız şey de ağlamaktır. Tasavvuf, ağlayarak gelinen dünyadan gülerek gitme sanatıdır. (12:00)
İbadetin mükellefiyet tarafına bir nokta koymak veya bir nokta çıkarmak bidattir. Ancak muhabbettin tezahürü olan nevafile istediğiniz herşeyi yapabilirsiniz. Ben günde elli rekat daha kılacağım derseniz kimse buna birşey diyemez. Sana bana tabi değiliz, Allah’a tabiyiz. Bir muhterem Zat-ı Şerif’in yaptığı nafileleri gönlüme uygun buluyorum, ben de onun gibi yapıyorum demeye kim mani olabilir? (15:20)
Efendimiz zamanında mezhepler de yoktu. Sahib-i Şeriat oradayken mezhep olur mu? Buradaki yanlışımız ise mezhebin din edinilmesidir. (19:00)
Tasavvuf hayatına doğuş bir mürşitten inabe almakla başlar. Bir mürid bir mürşidin önünde Cenab-ı Hakk’ın esmalarını talim etmek sureti ile tasavvuf hayatına başlar, peki Hazret-i Adem aleyhisselam ilk esmayı alan zat değil midir? Kur’an-ı Kerim’in daha başında, dördüncü sayfasında anlatılır. Öyleyse, ilk şeyh Allah, ilk derviş Adem aleyhisselamdır. (23:00)
Gelelim Efendimiz zamanına… Ashab-ı Suffe’yi tanıyıversinler, okusunlar, nedir, kimlerdir. Hemen yanında Ehl-i Biat’ı tanısınlar, nedir, kimlerdir… Ağacın altında Allah razı oldu diye ayet gelecek kadar Allah tarafından yüceltilen bu kimseler kimlerdir… İşte tasavvuf budur. Kim demiş Hz. Peygamber zamanında yoktu diye? (28:00)
Namaz kılarken kıyam etmek fazdır ancak kıyamda mühim olan şey ayakta durmak değil tazimdir, yani ululamaktır. İşte burada içtihadlar başlıyor. Kimisi ellerini bağlayarak daha tazimkar olduğunu söylüyor, kimi ellerini yana salarak… (31:00)
Ashabı Kiram’ın sayısı 124 bin olarak kabul edilir. Bu sayı içinde Ashabı Suffe kaç kişi, Ehli Biat kaç kişi bir öğrenmemiz gerekir. Tasavvuf, Efendimiz zamanında müesseseleşmese de Hz. Adem’den beri vardır, Ashabı Suffe ve Ehli Biat ile müesseseleşmiştir. (35:00)
Biat şuur ile “El ele el-Hakka” kaidesi gereğince Allah’a ayrı bir söz vermektir.”Yedullahi fevka eydihim” Senin elinin üstünde Allah’ın eli var diyor ayette. Biat edilirken herşey sana feda olsun Ya Rasulullah diyor Ehli Biat. Zannederim Ali Ulvi bey’indir, merhum
“Eşsiz güzelin vaslına servet gerekirse,
Sermayemiz evladi ayal olsun Efendim” diyor. Eğer Rasulullah’a ulaşmak için evladi ayal bile bir setse o da feda olsun, Rasulullah muhabbeti böyle birşeydir ve Rasulullah muhabbetini tasavvuf öğretir. (41:00)
tasavvuf, Hz. Adem, derviş, mürşid, mürid, cahiliyye devri, ehli biat, Ashab-ı Kiram, Ashab-ı Suffe, tarikat, esma,
