Kadir Gecesi ve İtikaf
Seyir Defteri | Bölüm 185 | 25 Agustos 2011 | 51′ 54”
Allahu Teala Kerim-i Mutlak’tır, istemeden de verir. O’nun verdiklerini hangimi hakediyoruz. Ama O haketmeden de veriyor. Allah’ın vermek istediğini iyi algılayıp biz onları ister hale geldiğimizde Allah ile yakınlaşma olur. O’nun verdiklerine değil O’na talip olmak lazımdır. (03:00)
Allah’ın mecbur ve mahkum olmadığı, kendi murad-ı ilahisi ile sık tekrarladığı hallere adetullah denir. Adetullahın olması estağfirullah bir eksik değildir. (5:10)
Tasavvuf hayatındaki tesbihatın rakamlarına itiraz edenler var. Hint felsefesinden alındığını söyleyenler Hint felsefesinin bunu nerden aldığını düşünmüyorlar. Hz. Adem’i bir tanısak? Namazdan sonra 35 tane Allahu Ekber dersek olmaz, neden çünkü Efendimiz öyle buyurmuş. Öğle namazının farzı 4’tür, 14 kılarım diyemezsin. Nasıl doktorun 12’de iki tane alacaksın dediği ilacı saat 2’de 12 tane alamazsan tesbihatı da kafana göre yapamazsın. Çünkü onu veliler, pîrler doz olarak tespit etmişlerdir. Şimdi ne yazık ki günde 10 bin tane, 20 bin tane kelime-i tevhid çekiyorum, ismi Celal çekiyorum diyenler var. Olmaz! Olmaz! Olmaz! Hiçbir yüce pîrin sisteminde böyle bir rakamsal değer yok. Çünkü Allah’ın esmasını taşımak kolay iş değildir. (10:10)
Sure-i Lokman’da “Ben Lokman’a hikmeti verdim” buyrulmuştur. Tıp hikemiyattandır. Yani Lokman Hekim değil Lokman Hâkim denmesi lazımdır. Lokman Hâkim’in doz ile ilgili menkıbesi… (18:20)
Ramazan gitti diye bayram edilmiyor, Şevval ayının ilk günlerinin bayram olması Ramazan ayının bitmesi ile ilgili değildir. Bayramın asıl adını doğru bilirsek manasını doğru anlarız. Bayram, Fıtr yani Fıtrat bayramıdır. (28:10)
Kadir, kıymetli demektir. Kadir ile Kâdir karıştırılmamalıdır. Leyle-i Kadir de Kıymetli gece demektir. Kur’an-ı Kerim nasıl Efendimiz’e 23 sene içinde peyderpey inzal oldu ise Cebrail aleyhisselam’a da peyperpey gelmiştir. İlmullahtan Ümmül Kitaba, Ümmül Kitap’tan Levhi Mahfuz’a, Levhi Mahfuz’dan Arşı Rahman’a, Arşı Rahman’dan Cebrail aleyhisselam’a, Cebrail aleyhisselam’dan Efendimiz’e intikali muhtelif zamanlardadır. Bunların bir kısmı Leyle-i Kadir’de olmuştur. Kadir suresinde geçen 1000 kelimesi kesretten kinayedir, bir sınırlılık ifade etmez. Kur’an-ı Kerim kelam-ı Kadim’dir. (29:40)
Kadir gecesinin Ramazan ayında olduğu ayet ile sabittir. Hangi günde olduğu konusunda değişik görüşler olmuştur. Ramazan-ı Şerif’in ilk günü hangi günse oa göre değişir diyen bazı Zevat-ı Kiram vardır. Efendimiz hadislerinde son 10 günü tek gecelerde arayınız buyurmuştur. Fakat Ramazan ayının ilk günü tam belli olmayabiliyor, çünkü hilalin görülmesine göre ülkeler farklı günlerde Ramazan’a başlayabiliyorlar. Kadir gecesinde ibadete yoğunlaşmak yerine ibadetleri az da olsa devamlı yapmak makbuldur. En azından Ramazan’ın son 10 gününün tamamında olabilir. (38:30)
Bir camiye vakit namazı gelirken itikafa niyet edilse ve camide hiçbir dünya kelamı konuşulmadan sünnet, farz kılınsa ve çıkılsa bu itikaftır. İlla ki tefekkür etme şartı yoktur. Sadece konuşulmaması gerekir. İtikaftayım diye cevap vermemekte ise muhatabın gönlünü kırma ihtimali vardır. Daima bir müslüman için muhatap kendinden kıymetli olmalıdır. Onun gönlü kırılması giye itikaf ibadetinden dûr olabilir. O daha önemlidir. Sevap ticareti yapılmamalıdır. (43:00)
Kadir gecesinde kaza namazı kılınabilir. Nafile de kılınmalıdır. Bu akşamın farklı bir akşam olduğunu kendi nefsimize anlatacak bir şeyler yapılması lazımdır, bu mübarek gecelerin farklılığını kendi kendimize tembih için amelle kendi kendimize göstermeliyiz. Her gece iki rekat nafile kılmadan yatmıyorsan bu akşam dört kıl, her akşam Yasin-i Şerif okuyorsan bu akşam bir de Tebareke oku… (45:20)
Ramazan, Kadir Gecesi, itikaf, kaza namazı, farz, oruç, tesbihat, zikir, doz, tarikat, evliya, Lokman Hâkim
