Efendimiz’in Dünyayı Teşrifleri ve Mevlid-i Şerif
Gönül Dünyamız | Bölüm 19 | 20 Mayıs 2014 | 41′ 00”
Mevlid dinleme adetini biraz terkettik. 1950’li yıllarda ilk defa hükümetin müsaadesi ile radyoda mevlid yayını başladığında yirmi küsür senedir aşikar bir dini faaliyet olmayan, on sekiz sene ezan bile okunmayan bir memlekette müslüman duygusuna sahip insanlar sevindiler ve mevlit okuma yayıldı. Sonra bu yavaş yavaş azaldı. Mevlide ayrılacak vakit daraltıldı. Bahanesi de hazır, mevlidin sözlerini anlamıyorum. Bir başka bahane de birçok hocanın mevlide “doğru değil” demesi… Bunların hepsi bahane. Mevlid okumak doğru değildir diyenlerin kimliğine bakın, okumasını bilmeyen bet sesliler der bunu. Bülbül gibiler söylemez. (01:20)
Efendimiz’in doğumu sırasında neler olduğunu öğrenmek için mevlidi dinlemek kâfi… Süleyman Çelebi bunları söylüyor:
“Berk urup çıktı evimden nagehan
Göklere dek nur ile doldu cihan,
İndiler gökten melekler saf saf
Kabe gibi kıldılar evim tavaf
Hem hava üzre döşendi bir döşek
Adı Sündüs, döşeyen anı melek”
Döşek havada durur mu? Burada söylenmek istenen şudur: Biz Türk toplumu olarak diyoruz ki Biz Cenab-ı Peygamber’in yerdeki bir yatakta doğmasına razı değiliz. Bu bir sevgi ifadesidir. Edebiyattır. Peygamber’in gölgesi yere düşmez demek Efendimiz’in nur olduğunun ifadesidir. Yoksa cisim olarak nerede ışık varsa o ışığın karşısındaki cismin gölgesi düşer. Burada Efendimiz cisim değildir denmiyor ki. Nurluğunun ifadesini ancak böyle bir edebi ifade ile söylüyoruz.
“Sâyesi düşmez yere bir böyle nahl-i Tûrsun
Mihr-i âlem-girsin başdan ayağa nûrsun”
Bu mısra meşhur bestekâr Itri’nindir. Gölgesi düşmez yere diyor, halbuki düşer. Nahli Tûr, Tûr dağında Hz Musa’nın gördüğü ve bayıldığı neydi, göremediği neydi? (03:30)
Efendimiz’in doğum günü 12 Rebiülevvel’dir. Pazartesidir, miladi olarak da 20 Nisan 571’e denk gelir. Efendimiz’e ashabı “pazartesileri neden oruç tutmak faziletlidir Ya Resûlullah” diye sorduklarında Efendimiz şöyle cevap buyurmuş: “Pazartesi benim dünyaya geldiğim gündür, benim dünyaya geliş sebebim olan Kur’an’ın inzal olmaya başladığı gündür”. Efendimiz’in fiili hicreti de Pazartesi başlamıştır, 1 Rebiülevvel’de. Hicrette emniyet içinde oturacakları bir yere gelmeleri de 8 Rebiülevvel Pazartesi’dir. Efendimiz’in ahirete göçmesi de Pazartesi’dir.(07:20)
Efendimiz’in annesi ve babası hakkında çok büyük bir yanlışlığımız var, müslümanlığı Muhammedîlik zannediyoruz. Müslümanlık Muhammed Mustafa aleyhi ekmelü’t-tehâyâ Efendimiz hazretleri ile değil Adem aleyhisselâm ile başlamıştır, dolayısı ile Efendimiz’den önce müslümanlar vardı. Efendimiz’in mübarek ecdadı pâk bir kanaldan akmıştır, hiç müşrik yoktur. Hz. Amine hem güzel bir hanım hem edip. Sıkça Medine’ye gidiyor… Şiir okuması ile ünlü bir hanım. Efendimiz hazretleri doğmadan önce Mekke’nin bütün kızları Hz. Abdullah’a varma arzusunda. Hz. Abdullah Amine validemizle evlendikten sonra, daha önce Hz. Abdullah ile evlenmek isteyen kızlar “Abdullah o kadar da güzel değilmiş” diyorlar. Medine’den gelen Amine’yi dinleyen delikanlılar ise daha önce ona talip olmayı akıllarından geçirmedikleri halde Amine ne kadar güzelmiş diyorlar. Buradaki güzellik Nur-u Muhammedî’dir. Nur-u Muhammedî Hz. Abdullah’taydı, Efendimiz Rahm-i Mâder’e intikal buyurunca Amine güzelleşti. O Muhammed Mustafa’nın güzelliğidir. Eğer mevlid dinlemeyi öğrenirsek, nur bahrini dinlersek anlarız. (14:20)
Leyle-i Regaip için Efendimiz Hazretlerinin sülbü pederden rahm-i madere intikal buyurduğu gecedir demek terbiyesizliğinde bulunanlar var. Bu nasıl bir terbiyesizliktir ki Ebeveyn-i Resûlullah’ın hususi hayatından bahsediyorsun? Ayrıca Regaip gecesi Receb-i Şerifin ilk Cuma gecesidir, ayın 1’i de olabilir 7’si de. 1’ine denk geldiğini kabul edelim, Rebiülevvel’in 12’sine 8 ay 10 gün vardır. (21:20)
Ebu Leheb malûm Efendimiz’e amcası olarak risaletinin ilanına kadar çok yakın davranmıştır. 12 Rebiülevvel sabaha karşı Ebu Leheb’in cariyesi olan Lübabe koşa koşa gelip “Müjde Reis, merhum oğlunuz Abdullah’ın bir oğlu oldu” dediği zaman Ebu Leheb babasının yanında. Ebu Leheb bu haber üzerine cariyesine “Sen bu müjdeyi getirdin, ben de senin kölelikten azad ettim” demiştir. Ebu Leheb öldükten sonra bir zat onu rüyasında görüyor. Ebu Leheb azap içinde olduğunu ama pazartesi akşamları Efendimiz’in doğumuna iltifat gösterdiği için azabının hafiflediğini söylüyor. Öyleyse ben niye kutlamayayım? (27:50)
Mevlid törenleri zaman içinde ticarete, eğlenceye, saza, söze vesile oluyor. O yüzden Hz. Peygamber’i anmak güzeldir ama mevlid bidattir diyorlar. İlk mevlid muhalifleri Malikî alimleridir. Bir diğer itiraz noktası Efendimiz’in doğum gününün Efendimiz’in hayatında ve daha sonra Ashab tarafından da kutlanmaması… Burada şu bilinmiyor, 12 Rebiülevvel tarihi Efendimiz’in dünyaya geliş tarihi olduğu gibi ahirete doğuş tarihidir. Ashab’ın çoğu Efendimiz’in doğum gününü hatırlayacak çağda değiller, 12 Rebiülevvel tarihi o muhterem zevat için Efendimiz’in aralarından ayrıldığı tarihtir, nesini kutlayacaklar. Efendimiz’den sonraki 4. nesilde başlıyor bu kutlamalar. İmam Busurî’nin Kaside-i Bürde’si mevlid değil mi? Bugün Topkapı Sarayında muhaza ve tazim edilen Efendimiz’in hırkası kime verilmişti? Efendimiz o hırkayı Kaab bin Züheyr’e ikram etmiştir, peki ne yapmıştır Kaab bin Züheyr, Efendimiz’in yüzüne karşı onu öven güzel bir şiir okumuştur. Süleyman Çelebi Asrı Saadet’te yaşasaydı, o muhteşem eseri Efendimiz’e arzetseydi öyle bir hediye almaz mıydı? (32:00)
Denizler mürekkep olsa, ağaçlar kalem olsa, yapraklar defter olsa Efendimiz Hazretleri’nin bir tek vasfının zerrini yazamazlar, dile gelmez, yetmez… Ama hissedilir… (39:00)
